domingo, 27 de octubre de 2013

Dante: la muerte de Beatriz

En Vita nuova hay una poesía dedicada a la muerte de Beatriz, precedida de una explicación en prosa (Vita nuova, XXIII).





En este cuadro, de Dante Gabriel Rossetti (1871), inspirado en un fragmento de dicha poesía, titulado Sueño de Dante el día de la muerte de Beatriz: 9 de junio 1290, Dante, vestido de negro, mira a la fallecida Beatriz, que yace en su cama. Dos figuras femeninas de verde sostienen un velo o dosel sobre ella. Un ángel, de rojo, a la vez que sostiene la mano de Dante, se inclina y besa a Beatriz (Liverpool, Walker Art Gallery).

Rossetti escribió una breve explicación del cuadro (1881).  Señala que, en un sueño, el día de la muerte de Beatriz, Amor le lleva a su lecho de muerte. Amor, con forma de ángel, lleva de la mano a Dante, consciente pero absorto, como en un sueño; en la otra mano Amor porta una flecha, dirigida hacia el poeta, y también una flor de manzano (que representa el amor consumido en la muerte, como un brote arrancado antes de que dé fruto). Se observan a los lados dos pasillos, que conducen a sendas escaleras: una hacia arriba, la otra hacia abajo.  En ellas se observan dos palomas de rojo, el mismo color del Amor. A la derecha, al fondo, se ve la ciudad de Florencia, solitaria.

De acuerdo con la descripción de la galería, el color verde simboliza esperanza; las palomas rojas la presencia del amor; las amapolas, el mundo de los sueños y la muete; las flores primaverales, pureza.
Dante Gabriel Rossetti se interesó mucho por Dante y otros poetas medievales; aunque es fundamentalmente conocido como pintor, también escribió poesía, y tradujo al inglés Vita nuova (1861).

Texto completo, en español, de Vita nuova, aquí.


sábado, 26 de octubre de 2013

Dante y la música

Dante ha sido fuente de inspiración para muchos artistas. Con grabados de Gustavo Doré (1832-1883), he aquí un pequeño video de Youtube con música proveniente de una ópera de Rachmaninoff (Francesca da Rimini, 1906):




También tenemos la "sinfonía Dante", de Franz Listz (1856):




Dante: La divina comedia

Aquí encontraréis una presentación (© Verecundo, en Slideshare):





Más información sobre Dante en esta página.


jueves, 24 de octubre de 2013

Petrarca

 Francisco Rico hablando sobre Petrarca.





Roxana Recio: Los triunfos.





Pavarotti canta dos sonetos de Petrarca, de Listz:




Aquí en otra voz: Jonas Kaufman.

Textos y un artículo de una especialista en Listz.

jueves, 17 de octubre de 2013

La dama de Shalott

     En esta canción de Loreena McKennitt se recoge el poema de Tennyson (1809-1892), poeta postromántico, The lady of Shalott. Las imágenes provienen de pintores de la "hermandad prerrafaelista", que aparece en Inglaterra en 1848,fundada por John Everett Millais, Dante Gabriel Rossetti y William Holman Hunt.  Posteriormente se unieron William Michael Rossetti, Thomas Woolner, James Collinson,  y Frederic George Stephens.
     La "hermandad prerrafaelista" duró escasamente cinco años, pero su influencia fue muy intensa.
     Entre los pintores que siguieron las tendencias prerrafaelistas destacan William Morris, Frederick Sandys, Edward Burne-Jones, Lawrence Alma-Tadena, y John  Williams Waterhouse.
     Waterhouse dedicó varios cuadros al tema de la dama de Shalott:


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/The_Lady_of_Shallot_Looking_at_Lancelot.jpg
Looking at Lancelot
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/John_William_Waterhouse_-_I_am_half-sick_of_shadows%2C_said_the_lady_of_shalott.JPG/128px-John_William_Waterhouse_-_I_am_half-sick_of_shadows%2C_said_the_lady_of_shalott.JPG
"I'm half sick of shadows", the lady of Shalott said.




The lady of Shalott



(Si te ha interesado la música de Loreena McKennit, aquí tienes un enlace a su página oficial.  Y aquí a un blog dedicado a ella).

Bestiarios medievales

Bestiario de Rochester, siglo XIIII
    Los bestiarios medievales se hicieron muy populares durante la Edad Media en forma de volúmenes ilustrados que describían animales, plantas ó motivos orgánicos de la naturaleza. La ilustración de cada una de estas bestias se solía acompañar con una lección moral, reflejando la creencia de que el mundo era literalmente la creación de Dios, y que por tanto cada ser vivo tenía su función en él.  El bestiario, por tanto, es también una referencia al lenguaje simbólico de los animales en la literatura y el arte cristianos de occidente.
     Dentro de los bestiarios encontramos bestiarios reales de signo positivo, con aves (palomas, cigüeñas, águilas) y leones; bestiarios de signo negativo, con serpientes, monos, liebres, cerdos, cabras, etc., y bestiarios fantásticos (grifos, dragones, arpías, sirenas, basiliscos, centauros, etc. )
     En el siglo XIII, hacia 1250, Richard de Fournival escribe en francés su Bestiario de amor; en el cual vierte la simbología en relación con la teoría del amor cortés. Así, por ejemplo, recoge la simbología del unicornio, que se suponía atraido por las doncellas.  El unicornio será alegoría del caballero eternamente enamorado, y la muchacha la culpable de seducirle y provocar su dolor: 

     Fui capturado también por medio del olfato, como el unicornio, que se duerme al captar el suave perfume de la virginidad de una muchacha [...], y cuando reconoce una por el olor, se arrodilla ante ella y se inclina con humildad y dulzura, como si quisiera ponerse a su servicio

    Se observará la referencia al vasallaje amoroso del caballero para con su dama, concepto clave del amor cortés.

miércoles, 9 de octubre de 2013

El amor cortés

Aquí encontraréis una explicación del amor cortés provenzal.

Y aquí unas poesías de Jordi de Sant Jordi.

martes, 1 de octubre de 2013

Orfeo y Eurídice

Orfeo y Eurídice, una representación del IES Príncipe Felipe.

Clip de La Fura dels Baus, con música de Gluck.

Anfitrión, Alquibla Teatro (2011), resumen.

Sobre Edipo, Les Luthiers.

Anacreonte, Visita del amor